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台故宫文物从不来大陆 《祭侄文稿》为何送日展

2019-01-16 12:57编辑:admin人气:


  日前,东京国立博物馆官网发出消息,将于明年一月十六号在该馆举行特別展‘顔真卿王羲之を超えた名筆(颜真卿,超越王羲之的名笔)’,届时,颜真卿传世第一名品《祭侄文稿》也将亮相。

  论历史价值,它见证了安史之乱中,忠臣义士为报国家被侵略之仇、家园被破坏之恨,奋起抗争,甚至不惜殒命的历史事件。他们的高尚情操构成中国脊梁的一部分,以此来说,它甚至比《兰亭序》更厚重;论艺术价值,它是由集古出新的一代宗师颜真卿亲笔手书。由于书写时情绪极度悲愤(从兄颜氏一门被害三十余口,仅寻得侄子颜季明首级),所以不顾笔墨之工拙,字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。

  天下第一行书《兰亭序》,也是在情感自然流露的状态下写就,不过当时是欢愉之情,据说王羲之回去后再写,却也没有之前的如意。然而《兰亭》仅剩摹本,《祭侄稿》却是实实在在的真迹。

  从《祭侄文稿》1997年在美国展出算起,这是二十多年来这件国宝第一次离开台湾境内,但是这次的展出地点设在日本,且是此帖第一次在日本展出。虽然艺术无国界,但是私心认为,即便不来大陆,就是在台北展出过去看那也方便些啊,毕竟离它上次在台北故宫亮相,也过去了整整十年。但是台北故宫的文物去过美国,去过日本,却从来没来过大陆展出,结合近些时关于台北故宫的新闻,让人看得很伤心。

  当初,蒋介石将北京故宫的大批精品文物装箱运往台北,是基于一个法统上的考虑。因为这些文物是中华民族几千年来的文化积淀,是道统象征。他把孔子后人接过去也是这个原因。这背后有一个信念支撑,那就是一个中国。

  文物基于文化土壤存在,如果割裂与后者的联系,那文物只能称作艺术品,其背后的文化意义大打折扣,跟不少西方博物馆非法所得的中国文物一样。注意,我们管它叫文物,因为这些物件承载了我们的民族记忆,而对他们来说,它只是一件艺术品而已。这是本质区别。

  每当行政改组时,台北故宫总会有各种小动作。比如2007年1月,台当局行政机构就通过了“故宫博物院组织条例”修正案,将其中的宝物来自“北平故宫”与“中央博物院”等文字完全删除。此外还将条文中“加强对中国古代文物艺术品之征集、研究、阐扬”,修正为“加强对国内外文物及艺术品的征集、研究、阐扬”。

  如今,随着台湾行政机构改组,新任故宫博物院院长陈其南在与媒体茶叙时又表示,上任后的重要任务是让故宫典藏文物和台湾文化产生“连结”,让故宫成为“台湾人的故宫”。他宣称,台北故宫一直不被认为是“台湾的故宫”,而是“北京的故宫”。台北故宫的内在连结不在台湾,因此不管怎么经营,都会成为北京故宫的“飞地”。他想做的是让台北故宫“台湾化”,让它的内在连结回到台湾。

  2009年10月,北京故宫博物院37件文物,到台北故宫博物院合办“雍正大展”。打破两岸故宫文物半个多世纪互不往来的格局。而早在2002年,时任浙江省博物馆的陈浩就在寻求浙博的《富春山居图》(剩山图)与台北故宫《富春山居图》(无用师卷)合璧的契机了,为此,陈浩和时任台北故宫博物院院长的周功鑫多次书信往来。

  2008年年底,机会来了,台北故宫发函给浙博,希望向浙江省博物馆借展黄公望《富春山居图》(剩山图)参与台方举办的《山水合璧——黄公望与富春山居图特展》。台方信中写到:本项展览若能顺利推出,不仅是双方展览交流的一大突破,亦将为未来两岸文化的交流建立良好的合作基础。

  浙博本着友好合作的愿望,坚持中华民族不仅是包括《富春山居图》在内的文化遗产的创造者,也是保护者和享用者的理念。2010年9月30日,此事得以促成。事后证明,台北故宫的这个展反响非常好,参观人数超过五十万,可谓是盛况空前。

  只是台湾民众有权欣赏到《富春山居图》的全貌,大陆民众也同样有权欣赏。签署备忘录的时候,有个事挺膈应人的,浙博希望台方有一个“愿意在适当的时候,促成本院所藏《富春山居图》(无用师卷)到大陆展出”的表述,而仅仅要他们表这个态,就谈判了两年时间。

  关于第一条,两岸故宫2009年破冰合作时,之后进行一系列交往、合作活动,双方往往以“北京故宫”“台北故宫”互称,而共同身份则是“两岸故宫”。台湾方面在借展文物归属称呼上毫不变通,但其全名“国立故宫博物院”根本不为大陆所接受。

  而第二条,国家文物局早已发表声明,回大陆展览的文物不涉及所有权和保管地点的问题。我国追讨的流失文物包括被八国联军掠夺的或非法走私的文物,但在台北故宫的文物却不属此列,“两岸故宫文物不应该背负、也本来就不存在政治包袱。”所以台湾方面的这个规定也挺奇葩的,好像有做贼心虚的意思,有些不可理喻。关键司法免扣押并不是一个国际公约,只能算国与国之间签署的协议。而且签署这些条约的国家,主要都是当年的‘文物流入大国’,它们一方面签署司法免扣押条款,另一方面,其中很多国家都没有签署文物返还的国际公约。

  彼一时此一时,如今台北故宫的行为与他本身所承载的使命渐行渐远。中华民族的文化遗产,往大了说是全人类共享,事实上台北故宫也在海外办了不少展览;但是如今,因为某些毫无意义的政治偏见,连以中华民族为主体的大陆地区人民都无法方便地观看,会不会显得荒谬?

  看到颜真卿墨迹《祭侄文稿》到日本展出的消息,固然为国宝走出国门而高兴;但同时也期待我们也能像日本人那样方便地看到自己民族的瑰宝。

(来源:未知)

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